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道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。三界诸天，劫尽还坏，修道有得，生於或升入三界诸天，尚未跳出轮回。三界外，有八天。修道者跳出三界，到三界之外，方能超脱劫运和轮回。民间传说的三十三天民间传说的三十三天又称为离恨天。离恨天是第三十三重天阙，又名大赤天、太清天、火赤天。

鬼母（中國古代神話人物）

2019年Chartchai Ketnust執導的電影反饋分享鬼母（中國古代神話人物）鬼母，住在南海的小虞山，又叫鬼姑神，虎龍足，蟒眉蛟目，形狀奇偉古怪。她的本領更是大極了，能夠產土地和鬼。一次就能生產十個鬼，早晨生下來，到晚上她就把她的兒子們當點心吃下肚子去。這身份也有點像造物主的身份，可惜是鬼，吃兒子的行為實在也並不體面，所以終於只好是"鬼母"罷了。 ——《中國古代神話傳説》袁珂著中文名鬼母別名鬼姑神出自古代神話目錄 1 典故出處 2 文學作品典故出處任昉《述異記》捲上載："南海小虞山中有鬼母，能產天、地、鬼。一產十鬼，朝產之，暮食之，今蒼梧有鬼姑神是也。虎頭龍足，蟒目蛟眉。 " [1] 文學作品

十神差異

我生者為食傷，這是食神和傷官的共性。很有意思的是，我們一般認為異性之生克，為有情之象：傷官有情，食神無情；但又偏偏認定傷官是凶神偏神，特別是膾炙人口的「傷官見官，百禍其端」，朗朗上口，都對傷官固化了標籤和刻板了印象。

動物

動物は、哺乳類、爬虫類、鳥類、両生類、魚類といった脊椎動物はもちろん、貝類、昆虫、サナダムシ、カイメンなど、幅広い種類の生物を含んだ系統群である。上位分類 20世紀末の分子遺伝学の知見を踏まえると、生物は真正細菌、古細菌、真核生物の3つに分かれるが（ 3ドメイン説） [5] [6] [7] 、そのうち動物は植物、菌類（キノコやカビ）、原生生物とともに真核生物に属する。なお、原生生物の一部である原生動物（ゾウリムシ、ミドリムシ、アメーバなど）は本項で言う動物（後生動物）とは系統上の位置が異なり、それ自身も多系統である事が判明している。

八卦（中國古人認識世界時對事物的歸類）

八卦（中國古人認識世界時對事物的歸類）八卦，見於《周易·繫辭下》雲："古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 " [1] 八卦生自太極、兩儀、四象中，"四象生八卦"。它也是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深邃的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而命之，動在其中矣。八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在於爻變，"爻在其中矣"便是易道周流的內在動因。